«الصداقة التي قطعت»

لعله لم يخطر ببال أحد بأن هذه الصداقة سوف تقطع و إن هذين الرفيقين المتلازمين سينفصلان إلى الأبد. فالناس كانوا يعرفون أحد الصديقين باسم الآخر أكثر مما يعرفونه باسمه الحقيقي فكانوا ينادونه بصدیق الإمام الصادق (عليه السلام).
.....

1433/03/17

«وصفة للرشد و الکمال»

ربما في بعض الأوقات اذ نکن في وحدة قد مرّ على فكرنا بأننا ما زلنا في حياتنا العامة مشغولين بـالكسب و العمل و... فوق الحد ، و لكن في جهة أخری لم نتوجه كثيراً لنمو الشخصية و الكمال و رفع النواقص في أنفسنا. علی أنه مع كل الصعوبات و الأفراح، سیصل عمر الإنسان بالنهاية ...
.....

1433/03/08

«حسن المظهر»

الحياة الإنسانية هي قائمة علي "التعامل مع الآخرين و الإستئناس بهم" و هذا الأمر فيه جاذبية و دافعة روحية و مادية. سوءالخلق، الحرص، الحقد، القسوة، الغضب و ... تعتبر كلّها من القوی المنفّرة الروحية و الأخلاقية التي تبعد الإنسان عن الآخرين و تجعله وحيداً. و في المقابل، إنّ الأخلاق الحميدة و التسامح و حسن المواجهة و اللطافة و الصبر تتیح المجال للصداقة و المیل إلی الآخرین.
.....

1433/02/30

«جبل الحلم و الرحمة»

کان مروان عاملا على المدینة و یسب علیا (علیه السلام) کل جمعة على المنبر. أرسل الی الإمام الحسن (علیه السلام) مروان یسبه. فقال الحسن (علیه السلام) لرسوله:"ارجع الیه فقل له: إنى و اللّه لا أمحو عنك شیئا بأن أسبك و لکن موعدي و موعدك اللّه، فان کنت صادقا فجزاك اللّه خیرا بصدقك، و إن کنت کاذبا فالله أشد نقمة."
.....

1433/02/28

«علی فراش الرحلة و قلق علی الأمة»

لقد سمعنا مرات و مرات و بأشکال عدیدة قصة آباء یجمعون أبناءهم فی اللحظات الأخیرة من حیاتهم و ینصحونهم. عادة مایسعون فی تلک الآناء أن یهبوا أبناءهم عصارة حیاتهم ککنز غال، لکی یحتفظ الأبناء به کرأس مال ثمین لهم فی حیاتهم.
.....

1433/02/28

«النور الأبدي»

إن من إحدى المواضيع المهمة في حركة الإمام الحسين (عليه السلام) التي تُطرح مراراً و تكراراً عند المفكرين و عامة الناس هي أنه هل انهزم الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء أو انتصر؟ في ظاهر الأمر، ما وقع أصلاً في عصر يوم العاشر هو ان الإمام و أصحابه قد تخضّبوا بدمائهم و شربوا من حياض الشهادة، و أقام جيش الشام احتفالاً بمناسبة انتصارهم و قاموا بالرقص و عزفوا أبواق النصر. مع هذا الواقع، هل يمكن الاعتقاد بانتصار الإمام الحسين (عليه السلام)؟
.....

1433/02/20

«يرضيني ما يرضيه»

جابر بن عبد الله الأنصاري، أحد صحابي رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) الأوفياء، ابتلی في آخر عمره بضعف الهرم و العجز. كان وجهه مليئا بنور یشهد خلوص هذا الشیخ الصحابي.
.....

1433/02/03

«موعظة الحکیم»

إنّ الدنیا و حبها تُعتبر عند المؤمنین و الصلحاء أمرا مذموما و قبیحا فهم یحاولون بمواعظهم أن یوقظوا أهل الدنیا من نوم الغفلة.
.....

1433/01/29

«صفحات من کتاب الشام»

منذ وقعت الشام في ید المسلمین، فقد حکمها قادة کخالد بن الولید و معاویة بن أبي سفیان. لم یدرک اهل الشام مصاحبة النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) و لم یعلموا منهج أصحابه. و إن قلیلا من أصحاب النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) الذین ارتحلوا إلی الشام کانوا أناس منقطعین بعضهم من بعض و لم یکن لهم تأثير علی عامة الناس. فبذلک اعتبر أهل الشام تصرّفات معاویة و أعوانه و صفاتهم سنن الإسلام، و أیضاً بما أنهم کانوا تحت حکم امبراطوریة الروم و لقد رأوا أن الحکومات الإسلامیة أعدل من حکومات الروم، فقد أیدوا أعمالهم.
.....

1433/01/25

«شمس تغرب فی الدم»

ثم إن الحسین (علیه السلام) دعا الناس إلى البراز فلم یزل‏ یقتل کل من برز إلیه ... و هو فی ذلک یقول: " القتل أولى من رکوب العار و العار أولى من دخول النار "
.....

1433/01/10

«البطل المظلوم»

حينما انطلق أبو الفضل العباس (عليه السلام) كالسهم الى المشرعة، يحمل السقاء والسيف واللواء، وقف الحسين (عليه السلام) على مقربة من المخيم يستشرف المعركة، ولعل بعض النسوة من أهل البيت (عليهم السلام) كن يرمقن وجه الحسين (عليه السلام) ، لان في وجهه كانت ترتسم صورة تلك المعركة الفاصلة.
.....

1433/01/09

«حق علی عنقي»

قال الرواي: قلت لأبي الحسن [الإمام موسی بن جعفر](علیه السلام):"إن امرأتي و امرأة ابن مارد تخرجان‏ في‏ المأتم فأنهاهما. فتقول لي امرأتي: إن كان حراما، فانهنا عنه حتى نتركه و إن لم يكن حراما، فلأي شي‏ء تمنعناه؟! فإذا مات لنا ميت لم يجئنا أحد."
.....

1433/01/01

«غفلة معجبة»

صراحة النبي (صلي الله عليه و آله و سلم) لم تبق مجالا علي‌ أي شك و شبهة. لقد أمر النبي (صلي الله عليه و آله و سلم) جميع الحاضرين لكي يبلّغ رسالته للغائبين. لكن بعد شهرين و نصف کان تصرف الناس کأنه لم يكن منطقة باسم غدير خم التي قرأ النبي خطبته فيها و نصب علياً (عليه السلام) خليفته. لقد رحل النبي الأكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) من الدنيا و قد بايع الناس غير علي (عليه السلام) عاجلاً.
.....

1432/12/18

«أقرب طریق»

لاأدری ماذا أفعل. فأن المشاکل قد سلبت قرارة نفسی. و من الذی یحل هذه المشاکل؟ و إلی من أستطیع أن أشکو حالی و أستعین به فی حل مشاکلی؟
.....

1432/12/15

«الحيرة في طريق التعبّد»

كل عمل يجلب رضي الله سبحانه و تعالي و يقرّب العبد إليه، يعتبر في القاموس الديني «عمل عبادي» و يسمّي «العبادة». و لكن هل بإمكاننا القول بأن كل العبادات - من وجهة النظر هذه - هي سواء و في مستوي واحد؟
.....

1432/12/10

«تعالیم اجتماعیة»

کل واحد منا نواجه صدیقا أو زمیلا أو سائر الناس علی الأقل مرات متعددة طیلة حیاتنا الیومیة و نرتبط معهم. في بعض الأحیان ننزعج من تصرفاتهم؛ نشعر بأنهم لا یراعون الطریقة الصحیحة للإرتباط و التعایش مع الآخرین و لا یهتمّون بوظائفهم تجاه الآخرین جیداً؛ مع أنه من الممکن أنهم لا یرون‌ ای إشکال في تصرفاتهم. هل انزعاجنا منهم صحیح و علی حق أو لا؟ الحق مع من؟
.....

1432/12/07

«في ذكرى المحبوب»

قال موسى بن القاسم: قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): قد أردت أن أطوف عنك و عن أبيك فقيل لي إن الأوصياء لا يطاف عنهم. فقال (عليه السلام): "بل طف ما أمكنك فإنه جائز."
.....

1432/11/29

«هويتي»

إن وظيفة كل إنسان التدقيق في القول و السلوك و الأفعال التي يقوم بها، أو بعبارة أدق معرفة أنفسنا و أعمالنا و كسب مهارة الوعي بأنفسنا. إن أهمية هذا الموضوع إلى حدٍ أن الوعي قد تبدّل إلى مهارةٍ أساسية لكسب السعادة و الحياة الأفضل. كما بيّن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) إن أفضل العقل معرفة النفس؛ كلّما عرفنا أنفسنا أكثر فإن أفكارنا ستزدهر و تنمو أكثر.
.....

1432/11/11

«فداها أبوها»

إن إحدى أبرز المواقف الإسلامية هو التحمس عن التعلم و توسعة العلم بين البشر. و لا يوجد هناك فرقٌ بين الرجال و النساء ، و إذا نظرنا نظرة عامة إلی المعارف الإسلامية يمكن الفهم ان انحياز و تحمس الإسلام عن تعلّم النساء أمرٌ فريد بالنسبة لسائر الأديان
.....

1432/11/01

«نمط التعامل»

"انه کتب بهذه الرسالة إلى أصحابه و أمرهم بمدارَستها، و النظر فیها، و تعاهدِها، والعمل بها."(1) نقل المرحوم الکلینی فی کتابه الشریف الکافی وصایا الإمام الصادق (علیه السلام) التی کانت معروضة للشیعة فی رسالة واحدة. إن النقاط المذکورة في هذه الرسالة ذات أهمیة بحیث کان الإمام الصادق (علیه السلام) قبل أن یبدأ الرسالة، یحثّ شیعته بقرائته مع بعضهم و التدبّر فیه و تکراره و تجدید العهد معه و العمل به. یأمر الإمام الصادق (علیه السلام) فی إحدى مقاطع هذه الرسالة أتباعه "بالمجاملة مع أهل الباطل" حیث یقول:
.....

1432/10/25